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    哲學論文網-經典哲學畢業論文數據庫

    發布日期:2020-11-29 07:51 哲學論文

      本文主要研究內容作者(2019)在《第24屆世界哲學大會技術哲學衛星會議暨第17屆全國技術哲學學術會議》一文中研究指出:2018年8月10~11日,第24屆世界哲學大會技術哲學衛星會議暨第17屆全國技術哲學學術會議在東北大學召開。本次會議的主題是技術與人。來自國內外100余位從事技術哲學研究的專家學者參加了會議。東北大學黨委副書記、秦皇島分校黨委書記孫正林,東北大學副校長孫雷,中國自然辯證法研究會副理事長兼秘書長、中國科學院大學教授尚智叢,中國自然辯證法研究會副理事長兼技術哲學專業委員會主任、東北大學教授陳凡出席開幕式并致辭。孫正...

      本文主要研究內容作者羅志野(2019)在《對《黃帝內經》病源理論的哲學解讀》一文中研究指出:維護人體健康,就必須了解人體為什么生病。疾病莫過于由于飲食不節、外邪侵入和心理因素引起。這里以《黃帝內經》為依據,以中國哲學的視角來解讀《黃帝內經》有關病源理論。大多疾病都因風寒濕熱等外邪在人體虛弱時乘虛而入,先起于皮毛,而后進入體內,再循經脈而進入臟腑,形成各種不同的疾病。另外,人有各種不同的情感情緒,如喜怒哀樂不當都會致病。Abstractweihurentijiankang,jiubixulejierentiweishenmeshengbing。jibing...

      本文主要研究內容作者馬宏(2019)在《教育是“做”的哲學——第二屆基礎教育國家級教學成果獎背后的故事》一文中研究指出:五月的巴蜀園陽光燦爛,到處充溢著孩子們的歡聲笑語。漫步其間,溫暖而幸福的感覺,在我心中流淌……20世紀80年代中期,我第一次走進巴蜀小學,這份暖意就深深地浸潤著我的心間——被每個努力著的巴蜀人所感染。自建校以來,巴蜀這所美麗的校園,承載了多少人的夢想,成就了多少人的期待,見證了多少人的奮斗。最近一次被感動,是在剛剛Abstractwuyuedebashuyuanyangguangcanlan,daochuchongyizhaohaizi...

      本文主要研究內容作者黑爾,張留華(2013)在《一所培養哲學家的學校——牛津的哲學教育》一文中研究指出:本文把牛津等英國大學做哲學的方式與德國所謂的哲學研究進行比較,并論證:由于英國現存的一系列特殊的教育體制,使得德國所流行的那些做法不可能在英國得到鼓勵。譬如,牛津大學實行導學制,對學生做每周至少一次耳提面命式的指導;校方對教學很重視,把教學而不是寫作作為教師的主要職責;教師的職位很有保障,只要完成教學任務,對發表作品不做什么要求;寫作和發表作品是研究興趣、自我激勵和思想成熟的自然后果;如此等等??傊?在英國大學,哲學師生之間、同事之間共享的不是一組哲學...

      本文主要研究內容作者沈輝(2016)在《布魯貝克《高等教育哲學》相關研究綜述》一文中研究指出:自1987年布魯貝克的《高等教育哲學》引入到中國后,對它的關注和研究一直不斷。該書從哲學角度論述了高深學問、學術自治、學術自由、教育職能、普通教育、高等教育學等8個方面的內容。文章試圖從對布魯貝克《高等教育哲學》內容的解讀、啟示及對這本著作中所展現的高等教育哲學思想的思考與展望等方面對前人研究進行綜述,以求更加全面、深入地認識布魯貝克的《高等教育哲學》。Abstractzi1987nianbulubeikede《gaodengjiaoyozhexue》yinru...

      本文主要研究內容作者錢德春(2016)在《以哲學思想統領數學教學——讀《新數學教育哲學》第一部分有感》一文中研究指出:筆者在數學期刊上研讀了兩篇文章,一篇是《從數學整體觀看同底數冪的乘法的教學》[1],另一篇是《從數學整體觀看單元教學——李庾南全等三角形判定教學》[2],它們從整體觀的角度對初中數學教學進行了解構與研究,這使筆者對整體觀指什么整體觀對數學教學有何意義產生了興趣。在一次臺灣游學活動中,星云大師的書法:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山還是山,看...

      本文主要研究內容作者史峰(2014)在《高考作文“哲學化”:與考核目標相去甚遠》一文中研究指出:高考作文的目標應是檢驗學生的作文水平,帶著這樣的目標命題高考作文,就應該給學生提供一個易懂、輕松、少束縛的寫作平臺,讓學生在這個平臺上吐露心聲,展現才華,盡顯自己的文字駕馭能力,以有效完成高考對學生作文水平的檢閱目標。2014年的諸多高考作文題目卻偏離了要給學生提供一個易懂、輕松、少束縛的命題原則,出現了故作高深的Abstractgaokaozuowendemubiaoyingshi&qu...

      本文主要研究內容作者沈永明,毛國強,胡永(2015)在《飛出代達羅斯的迷樓——現代監獄法治的哲學思考》一文中研究指出:20世紀以來,世界一體化的進程使得各國監獄的功能和運行走向趨同。監獄由此成為各國刑罰執行機關的代名詞,承擔了和諧與穩定、公平與正義等諸多功能。法治下的監獄,更被視為人類社會文明進步的標志。自獄制改良興起之后,監獄進人現代語境,既成為一國的法治建設實踐之地,更是一國法治文明的濃縮之所。然而,在新的社會階段,監獄實踐的困境與悖論卻讓人清醒地看到,現代監獄法治Abstract20shijiyilai,shijieyitihuadejinchen...

      本文主要研究內容作者楊金海(2015)在《學好哲學增長智慧提升境界——學習習總書記關于學習馬克思主義哲學的重要論述》一文中研究指出:黨的十八大以來,習總書記多次講到黨員領導干部要加強學習馬克思主義哲學。習總書記在2013年中央宣傳思想工作會議上的講話中指出,黨員領導干部特別是高級干部要系統掌握馬克思主義基本理論。此后,中央政治局專門召開兩次集體學習會,學習辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理和方法論,習總書記主持會議并圍繞學習馬克思主義哲學作了重要講話,強調學哲學、用哲學,是我們黨的一個好傳統;在新形勢下,黨的領導干部要把馬克思主義哲學作為...

      本文主要研究內容作者單繼剛(2013)在《什么是“馬克思哲學”?》一文中研究指出:馬克思哲學的研究對象是社會(其根本性質和發展的最普遍規律);基本內容圍繞社會進步這個主題展開,包括社會進步的目標、尺度、過程、動力、代價;主要特征有:唯物性、辯證性、人道性、實踐性。因為唯物性是首要特征,所以馬克思哲學可以簡稱為唯物史觀。Abstractmakesaizhexuedeyanjiuduixiangshishehui(jigenbenxingzhihefazhandezuipubiangui...

      本文主要研究內容作者路尋(2008)在《對梅洛-龐蒂與拉可夫、約翰遜的涉身哲學思考》一文中研究指出:梅洛-龐蒂與拉可夫、約翰遜都具有涉身性的思想,都提出了自己的涉身哲學,認為身體與心靈是相互作用,人的心與身是統一體,身體在認知外界的過程中起著重要的作用。他們的思想對當代的認知科學產生了重要的影響,同時,他們的思想之間又存在著相異之處。Abstractmeiluo-pangdiyulakefu、yaohanxundoujuyousheshenxingdesaixiang,doudichulezijidesheshenzhexue,renweishentiy...

      本文主要研究內容作者朱敏(2013)在《集合論新公理探究的哲學思考》一文中研究指出:究竟集合論是否需要新公理?它們是真的嗎?我們如何知道?自哥德爾提出新公理綱領以來,對這些問題的回答伴隨著長期的爭論。有的邏輯學家基于自明性標準拒斥新公理,有的數學哲學家視新公理為助探器用于探索數學深度,也有集合論專家堅信新公理就是關于柏拉圖集宇宙的真理。本文通過對這些爭論的分析,可以揭示出,無論是新公理的支持者還是反對者,都普遍認同公理客觀有效性不能脫離主體的主觀意向性而存在,因此,當我們具體考察新公理和它們的合理依據時,不...

      本文主要研究內容作者吉列諾克,張桂娜(2013)在《哲學是我們的原意識》一文中研究指出:完美的哲學文本是無字的(бессловестный),而完美的語言是無聲的,文本的無字和語言的無聲創造了一個使復古(архе)與先鋒(авангард)連接起來的考察問題的范圍。存在,不是在場,不是和時間或者地點有關的東西,而是在流逝的狀態中存在著的東西。對于生活來說,擁有感性的語言才算足夠,而對于真理來說,只要有思維的語言就足夠了,但是,思維的語言并不適用于生活,在真理缺位的時候,這種語言會形成...

      本文主要研究內容作者楊大春(2013)在《實存哲學與概念哲學的殊途同歸——走向一種物質現象學》一文中研究指出:流派紛呈的20世紀法國哲學可以被歸結為實存哲學和概念哲學兩大家系,進而可以歸類為實存論現象學和概念論現象學。同一家系內部存在著諸多分歧,而兩個家系之間存在著錯綜復雜的關聯。它們最共同的特征是否定先驗觀念主義和先驗主體性。從20世紀60年代以來,它們都越來越突出身體和語言的物質性,以各不相同但又不無交叉的方式通向了物質現象學。列維納斯和利科已經走在通向物質現象學的途中,而???、德里達、亨利和馬里翁是物質現象學的典型代表。Abstractliupaf...

      本文主要研究內容作者登蓋伊,朱光亞(2013)在《現象學作為一種第一哲學:馬里翁、雅尼科與里希爾》一文中研究指出:文章圍繞現象學能否作為第一哲學這一熱點問題,展現了多米尼克·雅尼科、馬克·里希爾與讓-呂克·馬里翁之間的爭論。雅尼科忠實于現象學還原的觀念,反思它具體給予我們的意義關聯,堅決反對將現象學作為第一哲學,而提倡一種極簡主義的現象學。馬里翁則從嘗試設置對現象的范疇分析之基礎出發,進一步澄清現象學的偶然性的特異性,在現象學的意義上使另一種第一哲學的輪廓清晰可見。但是,馬里翁的給予現象學暗示著只有一種把握憑自身出現和顯示的現象的可能方式,這是為里希爾所...

      本文主要研究內容作者尚杰(2013)在《靈魂不滅暨哲學-宗教的同源性——讀德里達的《賜死》》一文中研究指出:哲學與宗教的同源性,顯示為如何從柏拉圖哲學的神秘性過渡到基督教思想的神秘性??梢允棺诮趟伎?即使得宗教中飽含著沒有被想到的理性因素。在這種宗教思考中,由于缺少上帝目光與人的目光之間的交互性,因此上帝和人的靈魂不是被思考的或可以實現的對象,而是絕對的他者。只有做非對象思考時,靈魂才是高貴的。德里達所理解的責任,正是對這些他者的責任。沒有神秘性,也就沒有責任。靈魂不滅&...

      本文主要研究內容作者(2018)在《知以藏往:松下幸之助的企業哲學觀》一文中研究指出:松下幸之助在七十余年的經營生涯中,提煉出一套言文行遠的企業哲學,其中很多觀念對于我國企業的改革和發展也頗具借鑒意義。對于企業發展而言,技術力量、人力資源、資金力量以及信譽口碑等都是不容忽視的要素,但只有在正確經營思維的引導下,這些要素才能被有效調動并發揮最大功能。Abstractsongxiaxingzhizhuzaiqishiyuniandejingyingshengyazhong,dilianchuyitaoyanwenhangyuandeqiyezhexue,ji...

      本文主要研究內容作者祝小茗(2018)在《學習運用馬克思主義哲學是黨員干部的當務之急》一文中研究指出:黨的十八大以來,以習同志為核心的黨中央高度重視對馬克思主義理論尤其是馬克思主義哲學的學習和運用,強調要把馬克思主義哲學作為各級干部的看家本領。究其原因,既有歷史的經驗啟示,也有現實的迫切需要。這是因為,馬克思主義哲學是科學世界觀、方法論、人生觀、價值觀的有機統一,是中國及人的看家本領。它與中國歷史命運,與中國革命、建設、改革開放歷史命運緊密相連,是保持政治定力、堅持和發展中國特色社會主義的必然要求。Abstr...

      本文主要研究內容作者王昌汾(2018)在《學哲學用哲學做人辦事成效好——獻給漣鋼建廠60周年》一文中研究指出:今年9月17日是漣鋼建廠60周年紀念日,60年前的這一天下午,漣鋼第一座83.5m~3高爐出鐵了,火花四濺,鐵水奔流,映紅了半邊天,各級領導以及廣大建設者們的歡呼聲和爆竹聲響徹云霄,一舉結束湖南土法煉鐵的歷史,也為隨后結束湖南沒有鋼和材的歷史吹響了號角。在毛主席搞工業沒有重工業怎么行,你們自己要辦點鋼鐵,不能光靠中央調撥的號召下,湖南省工業廳,遵照省委指示,先后于1956年3月和1957年9月成立了漣源鋼鐵廠籌...

      本文主要研究內容作者祝小茗(2018)在《理解運用馬克思主義哲學是新時代黨員干部的必備素質》一文中研究指出:黨的十八大以來,以習同志為核心的黨中央高度重視對馬克思主義理論尤其是馬克思主義哲學的學習和運用,強調要把馬克思主義哲學作為各級干部的看家本領。究其原因,既有歷史的經驗啟示,也有現實的迫切需要。這是因為,馬克思主義哲學是科學世界觀、方法論、人生觀、價值觀的有機統一,是中國及人的看家本領。它與中國歷史命運,與中國革命、建設、改革開放歷史命運緊密相連,是保持政治定力、堅持和發展中國特色社會主義的必然要求。Ab...

      本文主要研究內容作者羅志野(2018)在《對《莊子·內篇》的哲學闡釋》一文中研究指出:莊子(莊周)是戰國時期的偉大哲學家,終身窮困,而他拒絕攀附權貴。他隱居于窮鄉僻壤,以編織草鞋為生。后人收集了有關他的33篇文章并編成《莊子》。該文集分為三個部分,即:內篇、外篇、雜篇。一般認為,內篇中的7篇文章為莊子所撰寫。其余兩部分的文章為他的學生和追隨者所寫。本文從以下幾個方面探討莊子《內篇》的哲學意義,原始社會時期的自由思想,物的相似性和對立統一性,生死本為虛無和事物與言語的關系。Abstractzhuangzi(zhuangzhou)shizhanguoshij...

      本文主要研究內容作者陳立峰(2018)在《馬克思主義經典作家關于黨章性質的基本觀點及哲學闡述》一文中研究指出:一、黨章性質的不同觀點之梳理與比較關于黨章性質的不同觀點,反映的是政黨思想和政黨實踐的差異。國外對黨章的研究,不同領域的學者其角度、重點各不相同。一般來說,是在三個層位上進行:一是,作為一個書面文件進行研究;二是,作為一種制度也就是說一種體系、系統,從制定、施行、效力到保障,聯系起來加以Abstractyi、dangzhangxingzhidebutongguandianzhishuliyubijiaoguanyudangzhangxingzhi...

      本文主要研究內容作者李萍(2018)在《公共衛生領域的政治事件——兼論建國初期愛國衛生運動的哲學意蘊》一文中研究指出:愛國衛生運動產生于特定的歷史背景下,隨著時間的推移不斷發展,形式不斷豐富,內涵不斷延伸。愛國衛生運動本是政治學或者衛生管理研究的對象,但如果對這個概念進行更深入的研究,就會發現愛國衛生運動蘊含著深刻的哲學意蘊,可以從現代科學認識的有限的事物規律中概括出最普遍最一般的法則。Abstractaiguoweishengyundongchanshengyutedingdelishibeijingxia,suizhaoshi...

      本文主要研究內容作者祝小茗(2018)在《論馬克思主義哲學的學習和應用》一文中研究指出:黨的十八大以來,以習同志為核心的黨中央高度重視對馬克思主義理論尤其是馬克思主義哲學的學習和運用,強調要把馬克思主義哲學作為各級干部的看家本領。究其原因,既有歷史的經驗啟示,也有現實的迫切需要。這是因為,馬克思主義哲學是科學世界觀、方法論、人生觀、價值觀的有機統一,是中國及人的看家本領。它與中國歷史命運,與中國革命,建設、改革開放歷史命運緊密相連,是保持政治定力、堅持和發展中國特色社會主義的必然要求。Abstractdang...

      本文主要研究內容作者王艷(2018)在《馬克思哲學與當代中國體育價值觀建設》一文中研究指出:本文以馬克思主義哲學為指導,以當前我國體育發展現狀為依據,指出我國當代體育發展過程中的價值觀錯位問題,試圖以馬克思主義哲學的以人為本、人人自由而全面發展觀念為指導,探索適合中國特色社會主義體育事業的新發展方向,重新塑造中華民族傳統體育的價值觀。Abstractbenwenyimakesaizhuyizhexueweizhidao,yidangqianwoguotiyofazhanxianzhuangweiyiju,zhichuwoguodangdaitiyofaz...

      本文主要研究內容作者方俊奇(2018)在《論維特根斯坦哲學思想的突破及其所帶來的啟示》一文中研究指出:維特根斯坦的哲學理念體現了對傳統哲學觀的挑戰,維特根斯坦不但從宏觀層面上而且從微觀層面上突破了傳統的哲學觀念。宏觀層面上挑戰了傳統的哲學使命觀等,微觀層面上涉及了邏輯、精確性、意愿等問題的討論。維特根斯坦在同一問題和新興的人工智能問題上和以往的觀念有著本質的區別,并且在這兩方面有精彩的論述。維特根斯坦的哲學理念總是具有顛覆性的,他的觀點深刻且有見地,同時維特根斯坦的哲學理念也給哲學研究視角的改變帶來了啟示。...

      本文主要研究內容作者祝小茗(2018)在《馬克思主義哲學的理論內涵與實踐動力》一文中研究指出:黨的十八大以來,以習同志為核心的黨中央高度重視對馬克思主義理論尤其是馬克思主義哲學的學習和運用,強調要把馬克思主義哲學作為各級干部的看家本領。究其原因,既有歷史的經驗啟示,也有現實的迫切需要。這是因為,馬克思主義哲學是科學世界觀、方法論、人生觀、價值觀的有機統一,是中國及人的看家本領。它與中國歷史命運,與中國革命,建設、改革開放歷史命運緊密相連,是保持政治定力、堅持和發展中國特色社會主義的必然要求。Abstractd...

      本文主要研究內容作者羅志野(2018)在《列子的自然哲學思想》一文中研究指出:列子,戰國時期哲學家,上承老子以道為本的無為學說,下啟文子和莊子的貴虛精神。一生清苦,40年沒有受到賞識。死后留下50篇文章,現僅存8篇,被后人收集并編為《列子》一書。本文對他的幾個哲學觀點進行闡釋,即:有形者生于無形,形必終,虛者無貴以及神遇為夢。Abstractliezi,zhanguoshijizhexuejia,shangchenglaoziyidaoweibendemoweixueshui,xiaqiwenzihezhuangzideguixujingshen。yis...

      本文主要研究內容作者劉宗堯(2018)在《開創新時代哲學社會科學高質量發展新局面》一文中研究指出:徐州市哲學社會科學聯合會第六次代表大會,是在全市改革開放和現代化建設邁向高質量發展新征程、哲學社會科學事業進入繁榮興盛新時代的新形勢下,召開的一次十分重要的會議。大會的主要任務是:學習貫徹習新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神,認真回顧總結第五次代表大會以來的成就和經驗,研究部署今后五年社科事業發展的目標和任務,選舉產生新一屆市社科聯領導集體,動員全市社科界的專家學者和廣大社科工作者,高舉習新時代中國特色社會主義思想偉大旗幟,不忘初心、牢記使A...

      本文主要研究內容作者(2018)在《徐州市哲學社會科學聯合會第六次代表大會召開》一文中研究指出:10月18日,徐州市哲學社會科學聯合會第六次代表大會在新城區會議中心召開。市委書記、市人大常委會主任周鐵根,省社科聯黨組書記、常務副主席劉德海分別講話,市委副書記、市長莊兆林,市政協主席王安順,市領導馮其譜、董向陽、王劍鋒、韓冬梅、張赴寧、李燕等出席大會開幕式。市委常委、宣傳部長馮其譜同志主持開幕式。Abstract10yue18ri,xuzhoushizhexueshehuikexueliangehuidiliucidaibiaodahuizaixinche...

      本文主要研究內容作者祝小茗(2018)在《切實加強對馬克思主義哲學的理解與運用》一文中研究指出:黨的十八大以來,以習同志為核心的黨中央高度重視對馬克思主義理論尤其是馬克思主義哲學的學習和運用,強調要把馬克思主義哲學作為各級干部的看家本領。究其原因,既有歷史的經驗啟示,也有現實的迫切需要。這是因為,馬克思主義哲學是科學世界觀、方法論、人生觀、價值觀的有機統一,是中國及人的看家本領。它與中國歷史命運,與中國革命,建設、改革開放歷史命運緊密相連,是保持政治定力、堅持和發展中國特色社會主義的必然要求。Abstract...

      本文主要研究內容作者陶瑞(2018)在《艾思奇馬克思主義哲學大眾化思想研究》一文中研究指出:在那個戰爭頻仍、動蕩不安的年代中,馬克思主義理論如指引中國前行的明燈,為黑暗中摸索的國人指引出革命和建設的道路,當時國人由于識字率低、理論素養不夠、對哲學存在認識偏差等問題,馬克思主義理論沒有發揮其應有的效力。在這種情況下,艾思奇身先力行,通過將馬克思理論內容生活化、理論闡釋通俗化、宣傳形式多樣化等途徑,開創了馬克思主義大眾化的先河。Abstractzainagezhanzhengpinreng、dongdangbuandeniandaizhong,makesai...

      本文主要研究內容作者曾鐵(2018)在《本科類大學哲學社會科學教授發展卮言》一文中研究指出:哲學社會科學教授是繁榮文化、弘揚文明的主力,是首席教師和專業發展先鋒。畢業生勝任工作、發展力強與大學發達,教授上課、做高端研究是內需、要件。教學、研究作品文化豐足,可助學生進步和文化茂盛、智慧國人是教授的價值、寫照;學、思不停,學術作品屬高階作品,是助益全面建成小康社會、圓中國夢的產品乃教授習性、職志。有爭業界、天下第一之心,科研作品有利于繁榮學科、文化建設、社會進步是教授達致職業發展之要素與關鍵。Abstractzhexueshehuik...

      本文主要研究內容作者盧斌典,周金鳳(2018)在《實踐哲學的源流與現代形態轉向研究》一文中研究指出:實踐哲學具有兩種傳統——道德實踐論和技術實踐論,道德實踐在康德那里獲得進一步發展,馬克思則從總體性和人類學的角度超越了這兩種維度,馬克思從勞動的角度理解實踐,將實踐看作一種改造世界的物質力量。之后,西方馬克思主義、存在主義、解釋學沿著三種路向對實踐哲學進行解讀和重構,而到了近現代,文化哲學成為實踐哲學的現代形態。研究實踐哲學的源流與轉向,有利于我們更好地把握實踐哲學的內涵和精神旨趣。Abstractshijianzhexuejuyouliangchongc...

      本文主要研究內容作者羅志野(2018)在《養生先修身——對《黃帝內經》養生哲學的解讀》一文中研究指出:《黃帝內經》是中國古代的一部偉大醫學著作,書中收集了182篇論文,討論了中國古代關于養生、針灸和疾病起源諸方面的醫學成果。這里從養生的意義、健康掌握在自己手中、養生先修身、修身德為先、生活起居要適應四時八節氣候的變化,以及情緒相對穩定是養生的前提等五個方面,對《黃帝內經》中的養生哲學做一個初步的解讀。Abstract《huangdineijing》shizhongguogudaideyibuweidayixuezhezuo,shuzhongshoujil...

      本文主要研究內容作者趙卯生(2019)在《馬克思主義生態哲學視野下習生態文明思想探析》一文中研究指出:馬克思、恩格斯是西方近代生態哲學的思想先驅,習是新時代中國生態文明建設的設計師和締造者。習生態文明思想與馬克思主義生態哲學既一脈相承,又與時俱進。馬克思主義認為人是自然界的一部分,習倡導人與自然是生命共同體;馬克思主義提出勞動是財富之父,土地是財富之母,習強調保護生態環境就是保護生產力,綠水青山就是金山銀山;馬克思主義揭示生態危機的資本主義制度根源,習強調把握好利用資本和限制資本的度;馬克思主義指出唯有人類才能按照美的規律構造自然...

      本文主要研究內容作者(2013)在《《世界哲學》征稿啟事》一文中研究指出:《世界哲學》是由中國社會科學院主管、中國社會科學院哲學研究所主辦的專門反映世界國哲學研究狀況的專業核心期刊。本刊主要登載關于國外馬克思主義哲學、國外各主要哲學流派、思潮、理論和哲學家的研究論文和相關譯文,其學科領域涵蓋形而上學、認識論、邏輯學、倫理學、美學、政治哲學、宗教哲學、法哲學、科學哲學、哲學史等各哲學分支。為了更好地促進我國對外國哲學研究事業的繁榮和發展,自2013年第一期開始,《世界哲學》將擴版增容。在新的一年到來之際,《世界哲學》向多年來支持本刊的國內外讀者、作者和譯者...

      本文主要研究內容作者謝裕偉(2013)在《生命·概念·行動——當代法國哲學的路徑國際研討會暨全國法國哲學專業委員會年會》一文中研究指出:2012年10月12至15日,由南京大學哲學系和全國法國哲學專業委員會主辦的生命.概念.行動——當代法國哲學的路徑國際研討會暨全國法國哲學專業委員會年會在南京大學召開,來自中國大陸、臺灣、香港兩岸三地多個高校以及法國、德國和比利時等國的專家學者近40人,圍繞生命.概念.行動的會議主題,深入探討了當代法國哲學的基本進路和最新成果,并提交英文、法文、中文的會議論文30多篇。南京...

      本文主要研究內容作者歐陽謙(2013)在《“尚未存在”與“希望哲學”》一文中研究指出:批判傳統的形而上學,是現代西方哲學的主要任務之一。然而,不同的哲學派別及其哲學家都提出了自己的批判理由。比如,分析哲學用證實原則來拒斥形而上學,海德格爾用有根的存在論來聲討無根的本體論。本文所論述的布洛赫的希望哲學,則是從尚未存在出發指責傳統哲學的停滯和保守。作為一個典型的理想主義哲學家,布洛赫力圖伸張哲學思考的未來向度,用以證明實現人類自由王國的可能...

      本文主要研究內容作者葉秀山(2013)在《德國古典哲學的基本觀念及其發展路線——在這種視野中關于“存在”的一些理解》一文中研究指出:本文從對康德知識論轉向的意義分析入手,討論了費希特、謝林和黑格爾在康德開辟的哲學方向上的努力,重新審視了德國古典哲學從存在論到知識論的發展脈絡,指出德國古典哲學并未放棄傳統的存在問題,而是深化和發展了這個問題。在德國古典哲學中,存在不再滿足于成為空洞無內容的抽象概念,而是要成為具有規定性&quo...

      本文主要研究內容作者金松林(2015)在《晚期羅蘭·巴爾特與懷疑論哲學》一文中研究指出:在法蘭西學院的就職演講中,羅蘭·巴爾特認為權力無處不在:它在這里被耗盡,在別的地方又會重新萌生。權力寄附的東西就是語言或者語言常見的表達形式:語言結構。為了瓦解隱藏在語言結構中的權力,他從特魯別茨柯伊、葉姆斯列夫等人的音位學著作中挪用了中性概念,并且將它和懷疑論哲學結合起來。事實證明,這種錯誤的理論嫁接不但削弱了其思想解構的鋒芒,而且使他逐漸蛻變為一個遭人厭棄的寂靜主義者。巴爾特晚期的這一形象既動搖了我們的固有觀念,也促使我們對他以及他的理論展...

      本文主要研究內容作者高學杰(2016)在《《道德經》的管理哲學》一文中研究指出:《道德經》是春秋末年著名的思想家、道教創始人李耳的杰作。分為道經與德經上下兩部分,道經37章,德經44章?!兜赖陆洝肥堑兰覍W派最具權威的經典著作,內容博大精深,玄奧無極,涵括百家,包容萬物,對中國古代的社會治理、哲學與政治思想產生了深遠的影響。Abstract《daodejing》shichunqiumonianzhemingdesaixiangjia、daojiaochuangshirenlierdejiezuo。fenweidaojingyudejingshangxial...

      本文主要研究內容作者梅茹耶夫,粟瑞雪(2013)在《哲學視野中的文化》一文中研究指出:文章首先指出,文化不是可以在現實生活中直接觀察到的事物,認識文化需要具有哲學的思辨能力,不研究文化的多種表現形式、而論證其存在于世的可能性本身的哲學即是文化哲學。從狹義上講,文化哲學是20世紀之前主要在德國形成的、歐洲哲學思想的特殊流派。作者隨后分析了文化哲學和文化學之間的差異、哲學與科學之間的主要區別以及理念與概念的不同。作者認為,文化是我們從現實生活中挑出的、對我們重要而有價值的事物,在嘗試理解我們用來進行這種劃分的根據時,哲學規定了文化的理念。哲學就是對文化的認識...

      本文主要研究內容作者弗朗茲馬丁維默,王蓉,王志成(2009)在《文化間哲學語境中的文化中心主義與寬容》一文中研究指出:哲學的目標從根本上說是嘗試弄清楚那些與基本的實體論、認識論和標準化問題有關的見解,并充分表達這些見解。通過一種主體間方式,這些見解易于接近和論證。在軸心時代,技術意義上的哲學既不是希臘或歐洲唯一的遺產,也不是在其他社會文化中都能找到的?,F代化和全球化的進程產生了促進或至少是發展共同思想觀念的必要性。在這種情況之下,哲學的基本問題在對系統哲學是否可能這一疑問的需要中產生。系統哲學預設在每一種哲學思想中都有不同的文化創...

      本文主要研究內容作者馮志偉(2007)在《自然語言處理中的哲學問題》一文中研究指出:分析了哲學上的理性主義和經驗主義及其在自然語言處理的研究中的影響,對比了自然語言處理中基于規則的理性主義方法和基于統計的經驗主義方法的優點和缺點,主張把這兩種方法結合起來以推動自然處理研究的發展。本文還分析了哲學中知識本體的概念發展到知識本體工程的過程,說明了哲學對于自然語言處理的深刻影響。Abstractfenxilezhexueshangdelixingzhuyihejingyanzhuyijijizaiziranyuyanchulideyanjiuzhongdeyi...

      本文主要研究內容作者葉曉明,凌模,周強,王為農,肖學斌(2015)在《誤差理論的新哲學觀》一文中研究指出:針對系統誤差與精度概念之間的邏輯糾葛,以及通過對測量界最典型系統誤差的分析,揭示誤差分類學說其實是源于專業分工過細而導致的一種狹隘視角,是一種類似盲人摸象的狹義哲學觀。通過對系統誤差也遵循隨機分布的證明和相關問題的討論,提出所有誤差都遵循隨機分布這一新型的誤差認識論,同時證實了測量不確定度概念體系的唯一科學性,給出了誤差分類定義及其衍生出來的精度、正確度和準確度等概念應當刪除的論據。Abstractzhenduijitongwuchayujingdu...

      本文主要研究內容作者伊德,郭元林(2013)在《技術哲學是否誕生?》一文中研究指出:布萊克維爾(Blackwell)技術哲學論文集《技術哲學:技術狀況》(2003)對該分支學科在當代所扮演的角色有關鍵作用,借此出版機會,本文評論其當前發展狀況??茖W哲學和技術哲學都是20世紀的產物,但它們分別繼承了有點差異的一組哲學傳統,有時探尋不同的問題。本文分析技術哲學近年來的基本發展狀況,重點強調可能也使科學哲學家非常感興趣的問題,其中有認識論問題,還有環境問題和文化問題。參考文獻包括該領域近年來出版的大約50部著作。Abstractbulaikeweier(Bla...

      本文主要研究內容作者孟偉(2008)在《認知科學哲學基礎的轉換:從笛卡兒到海德格爾》一文中研究指出:正統認知科學與涉身-嵌入認知科學的理論區別使得認知科學哲學基礎的探索成為一個重要課題。笛卡兒主義心理學被視為正統認知科學的哲學基礎。海德格爾認知觀顯示了反笛卡爾主義心理學的內涵與特征。涉身-嵌入認知科學的形成則展現了一種海德格爾主義的認知科學。Abstractzhengtongrenzhikexueyusheshen-qianrurenzhikexuedelilunoubieshiderenzhikexuezhexuejichudetansuochengw...


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